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“He dejado de ir porque no puedo pagarlo, a veces no tengo para el pasaje y debo andar pidiendo prestado”, dice.
Además, los antirretrovirales se agotan y el personal que atiende la mira con recelo, incluso la han regañado o culpabilizado por vivir con VIH y le han negado el servicio por no asistir a las citas programadas.

Diez años después, sólo un vehículo funciona con deficiencias; las pruebas rápidas las hacen por temporadas y el sector salud no ha vuelto a destinar recursos para mejorar los servicios. Las personas con VIH y sus familiares tienen que cooperar para que los baños del centro médico sean rehabilitados.

La también activista agrega que hay un edificio vacío sin medicamentos suficientes y personal que trata a la comunidad muxe con discriminación.
Jacqueline vive con VIH desde hace 10 años y ha tenido recursos para costearse sus medicamentos, pero no sucede así con la mayoría de muxes, quienes sufrieron el desabasto de antirretrovirales y la segregación a raíz del Covid-19.
“Ojalá el área de salud viera la necesidad que tenemos, que el CAPASITS del Istmo no es suficiente, además de que el Istmo es paso de migrantes que vienen con necesidad, hambre y van a ejercer el trabajo sexual, ya lo estamos viendo, está pasando”.
“Miente el sector salud cuando dice que tiene planes estratégicos para llevar información sobre prevención del VIH, miente cuando dice que destina presupuestos adecuados, ya que centraliza la información e impone esta idea que el VIH sólo contagia a personas de un sector específico vulnerado como es la comunidad de la diversidad sexual, como hombres homosexuales o mujeres trans”.
Los CAPASITS de Oaxaca, acusa, no crean verdaderos accesos a la salud y funcionan con gente que no está sensibilizada: “El de Salina Cruz debería dar seguimiento a los casos, verificar que las compañeras tengan una adherencia y puedan lograr ser indetectables o que tienen sólo un número reducido de copias de VIH y, a su vez, intransmisible, no sólo es tener un edificio, que además está en muy malas condiciones, sino acercar también métodos de protección a comunidades indígenas y entender sus realidades”.

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